现在还有娘惹吗,什么是"娘惹文化"?

峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔。峇峇娘惹也包刮少数在唐宋时期定居此地的唐人，但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇，女性称为娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份(Bumiputra)，但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人(也就是马来西亚华人)，从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。
这些峇峇人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。
峇峇人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。
有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。此外，当地的闽南人亦有句成语叫作‘三代成峇’，根据这句话的定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境的原故，其文化难免带有当地色彩。
此外，峇峇亦特指一个自称并被称为“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”--马来语中“土生的人”，故“Cina
Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”--也就是从中国来的移民。
在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然现在的马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一词已成为“峇峇人”的专用自称。
在今天的马来西亚，一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。(*特别注明:
马来西亚华人娶/嫁任何一位马来人就必定要改用阿拉伯姓名，例:某某
bin
Abdullah
和皈依回教。)
娘惹文化既有马来族文化影响(如:膳食、衣饰、语言)也有华人传统(如:信仰、名字、种族认同)，形成独有的综合文化。值得一提的是，新加坡航空空姐身上穿的制服，就是娘惹女装的baju
kebaya，脚上穿的嵌珠拖鞋是娘惹女鞋Kasut
Manek。

其实娘惹文化当中娘惹一词来自于巴巴（峇峇）娘惹这一词语当中。所谓的巴巴娘惹，指代的是两个群体，巴巴是一个群体，娘惹是一个群体。巴巴娘惹其实是汉字翻译的一种音译方式，所谓的巴巴指代的是男性，所谓的娘惹指代的是女性。被称之为娘惹的女性主要指代的是在早期的时候，由华人于当地的马来人，或者说当地的马六甲人所生下的女子。 01、从一个具有指代意义的词语转变为一种文化。其实在历史的变迁当中，巴巴娘惹这一群人，他们的身份一直是在变化的。在上世纪60年代以前，他们还被认为是马来西亚的土著人民，但是后来由于政治的原因，却从此失去了土著的身份，到了今天，更是与19世纪以后来到这片土地的新客没有什么区别。 其实在早期的时候，娘惹这个词语，它所指代的仅仅只是华人与马来人在一起结婚以后生下来的女性后裔。只不过是在后来的发展之中，这一词语在指代意义之外，又发展出了一种泛指华人与马来人在消融之后所产生的文化的意义。从文化层面来看，娘惹这一词语它指代的并不是单独的某一种文化。它包含了很多方面，包含了马来人与华人在融合以后所产生的饮食文化，所产生的生活文化以及婚嫁文化。 02、在人口交融之下所产生的一种奇特文化。其实，如果说去探讨娘惹文化究竟是什么文化的话，是一件非常复杂的事情。因为在娘惹文化当中，它不仅仅具有马来文化的身影，同时也具有着中华传统文化的身影。这种文化是在二两种文化交融以及相互影响之下形成的。它所体现的方面不仅仅局限于某一部分，在很多地方，很多文化都受到了这两种文化交流所产生的影响。例如说当地的歌舞，当地的刺绣，当地的服饰以及当地的饮食都受到了两种文化在交流之后所产生的影响。 从饮食文化这一层面来看，娘惹文化下所产生的饮食的具具有中国菜系的特色，同时也具有东南亚菜系的风味。因此，我们会发现，在当地我们会品尝到煎猪肉片，竹笋炖猪肉等几道具有中国饮食文化特色的东南亚菜。这正是在娘惹文化的影响之下产生的一种在饮食上的交融。除了饮食以外，细心观察也会发现，当地的传统服饰文化以及当地的传统刺绣文化，在一定程度上多多少少都受到了中华传统文化的影响。 即便是在婚嫁文化上，他们与着中华传统的婚嫁文化也有着一定的相似之处，也讲究门当户对。因此会发现在早些时候那些在当地具有一定权势的人，他们在通婚的时候往往会选择于相同状况的家庭进行通婚，联姻。同时在新郎新娘的服饰上，与传统的中华文化服饰是有着很大的相似之处。新郎身穿长袍马褂，新娘也是身穿裙褂，同时头戴凤冠。并且在二战之前，当地的婚嫁文化依然延续着三跪九叩，用大花轿，锣鼓喧天这样的中国传统婚嫁形式。

娘惹，是指中国人和马来西亚人通婚的女性后代。 是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。 扩展资料 郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。 马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。 他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。 参考资料来源：百度百科——峇峇娘惹

中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya，峇峇娘惹是翻译吗，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。《小娘惹》这部戏是新加坡制作，也有在马六甲拍摄，是新加坡的重头剧，在2008年12月底就播映完毕，创下了收视率新高峰，现在要往海外发展了。这部戏就是以土生华人为主，讲述他们的故事。从剧中可以看到他们那个年代的生活背景、环境，还有女演员的服饰，都充满了特色，他们的食物也有特别的名称的，从剧中认识他们的文化更不必说了。我觉得这部戏里用来当背景的道具都很真实，就像回到那个年代一样。