绵绵土,绵绵土，文中有哪些特点

1. 细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。

2.（1）作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。

（2）作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。

3. “我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。”

“我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。”

4. 母体——绵绵土——故乡

5.（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。

（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。

（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。

现代文题干阅读法
现代文阅读，一直是困扰学生的一道难题，也是制约学生拿不了高分的一个瓶颈，同是也是许多教师深感棘手的大问题。大多数人认为，这是一个知识的积累和文化的积淀问题。我并不否定这种说法，但我们通过对近几年来全国各地几百道现代文阅读题的研究，发现了一个有趣的现象，那就是现代文阅读只考了四个方面的内容：即层次的阅读、语意的阅读、结构的阅读、手法的阅读。
于是，我提出了“现代文题干阅读法”的概念。
何为“题干阅读法”？所谓“题干阅读法”就是对文章的试题（题干）进行研究，从而找到或确定答题思路的方法，叫“题干阅读法”。也就是说，在阅读文章前，先阅读研究试题，从而确定答题的思路，再依据试题设问的对象，去寻找答题的区域，然后有针对性的去阅读，去答题。
现以06年全国高考卷《绵绵土》为例，介绍《现代文题干阅读法》之“层次阅读法”。
一．层次阅读法
（一）层次阅读的方法与步骤
层次阅读分叙写对象的层次或议论抒情的层次。
第一步：根据题干找准答题的角度
第二步：根据题干找准答题的对象
第三步：根据对象找到答题的区域
（二）层次阅读的语言标志
“哪些”，“怎样”、 “原因”、“为什么”、“分条说明”、“具体说明”等
（三）例题精析
例题一 阅读下面的文字，完成1－3题。
绵绵土 牛汉
1那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
2踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。
3年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
4此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
5半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
6因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气，”她常常说这句话。
7我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
8我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐绵绵土回来！”“做什么用？”我真的不明白。
9“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的，”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
10我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。
11两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
12绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
13我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
14我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧!
1988年10月
1、本文描写的“绵绵土”有哪些特点？
具体分析：
第一步：根据题干找准答题的角度——标记性语言“哪些”——确定本题为“层次”的阅读
第二步：根据题干找准答题的对象——“绵绵土”
第三步：根据对象找到答题的区域——与“绵绵土”有关的段落——5-11段
答案解析：5-12段共四层：（1）第5段，“极细柔的沙土”。（2）第6段，“金黄的”“闪着晶亮的光芒”。（3）第7段，“与母体里相似的温暖”。（4）第8-12段“从天上降下来的净土”。
答案：细柔，温暖，金黄色（闪亮），是天上降下来的净土（净土或圣洁）。
2．从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？
具体分析：
第一步：根据题干找准答题的角度——标记性语言“为什么”——确定本题为层次的阅读
第二步：根据题干找准答题的对象——作者对“大沙漠”的“重逢的狂喜”
第三步：根据对象找到答题的区域——全文中与描写“作者与大沙漠的情感”有关的段落——第2、3、4段
答案解析：（1）第二段作者诞生在沙土上。（2）第三段作者年轻时就有一个“沙漠梦”，跟沙漠有血缘关系，向往沙漠。（3）第四段，作者踏上了沙漠，现在梦想成真。
答案：（1）作者诞生在沙土上，他认为大沙漠是绵绵土的发样地。
（2）作者年轻时就有一个“沙漠梦“，大沙漠再现了他失落多年的”梦境“。
3．作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。
具体分析：
第一步：根据题干找准答题的角度——标记性语言“什么样”——确定本题为层次的阅读
第二步：根据题干找准答题的对象——作者对“绵绵土”和“大沙漠”寄托的情感
第三步：根据对象找到答题的区域——全文中对“绵绵土”和“大沙漠”寄托情感的段落——第13、14段
答案解析：（1）第13段, “梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土”。
(2)第14段有三层含义，“孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们”； “半个世纪前的事，它是一个远古的梦”； “忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧”。
综合两段的内容，答案为：（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。

二、语意阅读法
（一）语意阅读的方法与步骤
语意阅读的解答方法主要有两种，一种是在文中寻找答案，一种是自己分析。当题干有“根据文意”、“结合文意”、“在文中指的是什么”等语言标志时，即转为层次的阅读，就是在文中寻找答案，其具体解题方式与层次的阅读相同。当题干有“理解”“看法”“含义”“意思”等语言标志，需要根据本段的内容，自己分析，得出答案。这种分析包含两个方面的意思：第一，字面意思的诠释。第二，字后意思的理解，即作者的创作意图、目的或思想情感的理解。
（二）语意阅读的语言标志
“含义”、“意思”、“理解”、“看法”、 “是什么”等
（三）例题精析
例题一 阅读下面文字，回答问题。
绝 唱
严 阵
1我每年都要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片清绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
2因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。
3诚然，荷花的绿叶的美是无可比似的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
4这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
5诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。
6这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
7既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
8那是一个10多年前的十月，我孤自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被然呈现在我面前的另一种景色吸引了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这种景象，看到在圆明园断墙残柱的倒影上，那些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇世界。
9“留得残荷听雨声”吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的高尚的凄美。
10它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、远胜于香的一池历史凄风苦雨的绝唱。
11何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会叶出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！
12世间如此，人生如此。只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽。
（选自《人民日报》，有改动）
文章题目为“绝唱”，请根据文意，理解“绝唱”的含义。
具体分析：
第一步：根据题干找准答题的角度——从语言标志看，有“含义”二字，初步确定是语意的阅读。但从题干 “根据文意”这个语言标志来看，确定本题为语意转为层次的阅读了
第二步：根据题干找准答题的对象——“绝唱”
第三步：根据对象找到答题的区域——全文与“绝唱”有关的段落——第9段、第10段
答案解析：第9段（1）“我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华”。（2）“从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的高尚的凄美”。第10段（3）“它现在给人们的和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默”。（4）“这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、远胜于香的一池历史凄风苦雨的绝唱”。
答案：满塘残荷是一池碧绿、艳红的最高升华，是一池历尽凄风苦雨的高尚凄美；圆明园的断壁残垣是被摧毁的历史的见证，已成为无法摧毁的象征；现实的残荷与历史的残缺相互映照，构成了残缺、独特的美。
三、结构阅读法
（一）结构阅读的方法与步骤
结构的阅读主要是看选取对象在文中的位置，位置不同所起的作用也就不相同。一般来说，它分三种情况：
1、在文章的开头（包括标题）主要有三个方面的作用：（1）引出下文……（要具体回答）；（2）引起阅读的兴趣；（3）为下文……做铺垫.
2、在文章的中间主要有两个方面的作用：（1）过渡作用（承上启下，要具体回答）；（2）有时也可作线索作用。
3、在文章的结尾主要有三个方面的作用：（1）总结全文，深化主题；（2）照应开头（标题），首尾呼应；（3）点明题旨，揭示中心（要具体回答）
(二）结构阅读的语言标志
“作用”、“为什么”等
（三）例题精析
例题一 阅读下面作品，完成18—21题。
冬日香山
①要不是公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来说，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有多少人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。
③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路面的巨石也像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初放，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身上的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。
④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜椅在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些新松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松作伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地做一些铺垫。你看它们身下那些形容萎缩的囊草败枝，你看它们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。它不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。
⑤当我登上山顶时回望远处烟雾茫茫，亭台隐隐，脚下石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，它借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，闻然无人，我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看他的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。
⑥香山，这个神清气朗的冬日！
（取材于梁衡文集《觅渡》）
1．联系全文，体会文章第①段谈谈“要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？”一句表达的意思和作用。
具体分析：
第一步：根据题干找准答题的角度——语言标志：“意义”和“作用”——确定本题为语意与结构综合的阅读
第二步：根据题干找准答题的对象——“要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？”
第三步：根据对象找到答题的区域——第1段，文章的开头
答案解析：
从含义的阅读来看的，这句话的表层含义：作者恰好在冬日来到香山，知道了香山性格的另外一面，从“恰”“哪能”看出作者发现了香山另一面性格时的惊喜之情。
从结构的阅读来看，这句话位于开篇，起到引出下文的作用，具体包括后文作者对冬日香山的另一面的具体描写以及由此引发的思考。
答案：表现了作者在冬日意外发现香山另一面性格的惊喜。引领出文章对冬日香山让作者极其惊喜的“意外”“发现”（或香山另一面）的叙述和思考。
2、统观全文，简析文章结束句“香山，这个神清气朗的冬日”的作用。
具体分析：
第一步：根据题干找准答题的角度——语言标志： “作用”——确定本题为结构的阅读
第二步：根据题干找准答题的对象——“香山，这个神清气朗的冬日”
第三步：根据对象找到答题的区域——最后一段，文章的结尾
答案解析：
这句话位于文章的结尾，有照应前文，点明题旨，揭示中心的作用，即承接作者对香山性格的另一面的叙写与感叹，再次点明冬日香山清静，有骨气的本质，使读者对冬日香山的另一面有更进一步的思考。
答案：这句话是作者在感悟到香山的另一面后发出的由衷感叹，再度点明了冬日香山清静、骨气的本质，与前文呼应，使读者对冬日香山有更进一步的思考。

答案1：　　附原文: 　　那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。 　　踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。 　　年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 　　此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层绵细的闪光的沙。 　　半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 　　因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 　　“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 　　我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地****它们的羽毛。 　　两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 　　绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 　　我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。 　　我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧!

1. 细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。

2.（1）作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。

（2）作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。

3. “我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。”

“我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。”

4. 母体——绵绵土——故乡

5.（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。

（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。

（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。

1、给加点的字注音。3分惬意_______ 谆谆教导 _______ 给予_______2、 文中与“囫囵吞枣”意思相近的成语是___________。请写三个它的反义词：____________ ____________ ____________。4分3、相传蜀汉大将军关羽写过《戒子书》，书中有这样一句话：“读书好，好读书，读好书。”想想这句话中的三个分句各表达了什么意思？3分（1）“读书好”的意思：______________________________________（2）“好读书”的意思：______________________________________（3）“读好书”的意思：______________________________________4、把文中括号里填写合适的关联词。2分5、联系上下文理解词语。4分乐此不疲：___________________________________________________潜移默化：___________________________________________________4、⑥内容换一种说法，意思不变。2分___________________________________________________________6、如果家长认为读课外书会影响学习，你该怎样和他们沟通？3分______________________________________________________________________________________________________________________7、仔细阅读第⑤段中画横线的句子，注意加点的词，仿写一个类似的句子。2分___________________________________________________________
1：qie（第四声） zhun（第一声） ji（第三声）2：走马观花 咬文嚼字、融会贯通、寻根究底3：读书好：读书有好处。好读书：喜爱读书。读好书：度有益、有用的书。4：只要 就5：乐此不疲：读书专心的不知道疲惫。潜移默化：你的修养和素质渐渐被你所读的书感染，从而提升和升华。6：书给予人们的实在太多，人人都要读书。7：读书能让我们开阔视野、陶冶情操、增长知识。合理安排读书的时间，对我们有害无益，即对学习有帮助又对学习有益的帮助。8：读书净化了人的心灵，使品德更加高尚。

你的短文没有出示，无法作答。下面是各种文体第一段的作用，供你参考：
【记叙文】第一段的作用:

1.环境描写:点明故事发生的地点,环境,引出下文,为下文情节发展作铺垫

2.其他:开篇点题,奠定全文的感情基调;总领全文或引起下文,为下文情节发展作铺垫

【议论文】第一段的作用有：

1）、提出中心论点；（2）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。

可以参考下面的具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。　②、开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出……的论题）。　③开头通过引用名人趣事（或……的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。　　


【说明文】第一段的作用：

这种题目有不同答题角度：

（1）、结构、内容作用：引出下文，文章第一段，通常

起着引出说明对象/说明事理的作用。

（2）、结合说明方法谈。
通过……的说明方法，说明了……（事物特征或事理），使说明……（作用）。

（常见说明方法的作用：｝
①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。
③、作比较：把和加以比较，突出强调了事物的特征/事理。
④、打比方：将比作，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。
⑤、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、

更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确。
⑦　列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。
⑧、引用说明：引用说明有以下几种形式——
A、引用具体的事例；（作用同举例子）
B、引用具体的数据；（作用同列数字）
C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。
D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。
（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用；引起读者的阅读兴趣的作用。）

诗歌的由来： 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《尚书·虞书》记载，诗言志，歌咏言，声依永，律和声。早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。 以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。 《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。 扩展资料： 诗歌的特点： 1、抒情性是诗歌的最基本特点.诗总是表达强烈情感的，屈原余将董道而不豫兮,固将重昏而终身,表现的是屈原高尚情操和矢志不移的精神。 杜子美安得广厦千万间表现的是宽广胸襟，陶渊明,表现的是他对上水田园生活的向往.读者欣赏过程中总能感受到主人公的思想和情感，言为心声诗歌更是真情所致,自然流露。 2、诗歌通过形象典型地反映生活，诗歌的情感常常能聚和蕴含在艺术形象之中。较之其他文学作品，诗歌反映生活更集中，更有典型性。 3、诗歌通过意境表达思想感情，诗的意境,是诗人所描绘的生活图景和所表现的思想感情相融合而形成的一个充满诗意的艺术境界。 参考资料来源：百度百科—诗歌

一、形式不同 中国唐代以后出现的近体律诗和绝句讲究格律，如句数、字数、平仄、用韵等等。中国诗歌含蓄、精练，讲究意境。 外国诗歌没有中国古典诗歌的讲究，比较自由、奔放。中国现代诗歌（自由诗）已经与外国诗歌没有多少区别。 二、要求不同 中国人认为诗歌是文学的最高层次，对诗歌的形式、韵律和情感的凝练度等方面的要求非常严格。 外国诗歌则不然，外国诗歌更多的是诗人的情感激情的直接流露，少了一些规格，多了一些自由，更像是中国人眼中的散文体。 三、古典诗歌的不同 中国古典诗歌早期有《诗经》以及楚词等。但从五代十国时期以后，中国文坛开始出现一种比较新颖的形式，这就是与早期古诗相区别的近体诗，一般所说的唐诗有相当大的一部分都属于这种诗。 外国诗歌也是源于生活，再现生活。但是外国诗歌相对中国古典诗歌来说，更加自由、奔放。由于文化背景不同，我们不读原版很难体会到许多外国诗歌的美感。