我本不弃世,我不弃世人. 世人自弃我. 这是什么意思???

我本不弃世，世人自弃我。这句诗的意思是：我本不欲弃世人奈何世人先欲弃我。我本想留在这个世界，可世人却先抛弃我。

全诗如下：
　　我本不弃世，世人自弃我。
　　一乘无倪舟，八极纵远舵。
　　燕客期跃马，唐生安敢讥。
　　采珠勿惊龙，大道可暗归。
　　故山有松月，迟尔玩清晖。

李白作此诗时正逢自己被长安统治高层排挤，而被唐玄宗赐金放还，仕途不畅被迫流浪四方。在一次给朋友的送别宴中，李白感慨良多，悲从心生，于是写下了这首《送蔡山人》诗。全诗情感充沛，放荡不拘是一首典型的李白风格诗作。

世人自弃我
出自李白的诗
我本不弃世此句的全诗内容是：
　　李白
《送蔡山人》秋歌
体裁：五古
　　我本不弃世，世人自弃我。
　　一乘无倪舟，八极纵远舵。
　　燕客期跃马，唐生安敢讥。
　　采珠勿惊龙，大道可暗归。
　　故山有松月，迟尔玩清晖。
　　我本不弃世，世人自弃我。这句诗的意思是：我本不欲弃世人奈何世人先欲弃我。我本想留在这个世界，可世人却先抛弃我。

人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。　　 2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。 人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。 绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。 扩展资料： 人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。 人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。 人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。 广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。 人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。 20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。 人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。 参考资料来源：百度百科-人文

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。 引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。

世人自弃我
出自李白的诗我本不弃世此句的全诗内容是：　　李白 《送蔡山人》秋歌 体裁：五古　　我本不弃世，世人自弃我。　　一乘无倪舟，八极纵远舵。　　燕客期跃马，唐生安敢讥。　　采珠勿惊龙，大道可暗归。　　故山有松月，迟尔玩清晖。　　我本不弃世，世人自弃我。这句诗的意思是：我本不欲弃世人奈何世人先欲弃我。我本想留在这个世界，可世人却先抛弃我。

意思是我本不欲弃世人，奈何世人先欲弃我。我本想留在这个世界，可世人却先抛弃我。 出自——唐代李白《送蔡山人》。 原文：我本不弃世，世人自弃我。一乘无倪舟，八极纵远舵。燕客期跃马，唐生安敢讥。采珠勿惊龙，大道可暗归。故山有松月，迟尔玩清晖。 译文：我本来就没有放弃俗世，但世人却抛弃了我。 一乘上无尽头的航程，就远纵八极无法回头。燕客蔡泽极尽荣华，唐举这小子还敢讥笑？采撷龙下颌的明珠时别把龙惊醒了，可暗暗让其归顺大道而不自知。故乡的山岭有古松明月，等待你一起玩赏清晖。 扩展资料： 1，创作背景 天宝三载（744年），李白被唐玄宗赐金放还，由于仕途不顺，李白周游各地。《送蔡山人》就是写于这个时期，诗借送别朋友抒发自己怀才不遇，郁郁不得志的情怀。 2，作者简介 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。 参考资料来源：百度百科—李白

世人自弃我
出自李白的诗我本不弃世此句的全诗内容是：　　李白
《送蔡山人》秋歌
体裁：五古　　我本不弃世，世人自弃我。　　一乘无倪舟，八极纵远舵。　　燕客期跃马，唐生安敢讥。　　采珠勿惊龙，大道可暗归。　　故山有松月，迟尔玩清晖。　　我本不弃世，世人自弃我。这句诗的意思是：我本不欲弃世人奈何世人先欲弃我。我本想留在这个世界，可世人却先抛弃我。

送蔡山人
朝代:唐 作者:李白 体裁:五古
我本不弃世，世人自弃我。
一乘无倪舟，八极纵远舵。燕客期跃马，唐生安敢讥。
采珠勿惊龙，大道可暗归。故山有松月，迟尔玩清晖。

鉴赏：按照我的分行来说
第一行，说明了本意并不想弃世，是积极想融入这个社会的。
第二行，叙说了一旦放下世俗，获得自由，天宽地阔无人能管制。
第三行，说了归隐不必要大张旗鼓，因为本来就是弃世了，只应该安静的离开，去到一个安静的地方。
最后，综述一下，作者内心希望积极用世，但世道非人，也就想归隐，并认为这个俗世也没有什么太大的值得留恋的价值。

举例李白写过最经典的诗：最脍炙人口的思乡诗：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。想象力最夸张浪漫的诗：《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。最孤独的诗：《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

下一句是：走的人多了，也便成了路。 这句话来自鲁迅的《故乡》，原文结末云：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 鲁迅把希望比作地上的路，意思是说，只有空想希望而不为其奋斗、追求、希望是不会实现的；有了希望，并且始终如一的追求、奋斗、实践，那么希望才有可能实现。 扩展资料： 辛亥革命后，封建王朝的专职政权被推翻，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治，帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。 由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。 1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到了故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。 小说集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义，作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。 参考资料：百度百科-故乡