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1,年年乞与人间巧 不道人间巧已多什么意思

年年乞与人间巧 不道人间巧已多什么意思

这是讽刺人世间世风日下的诗句。作者借得就是七夕乞巧的故事发挥的。乞巧,形成于汉代,每年的七月初七女子都会焚香供花果向织女乞巧(希望织女能保佑她们手巧,织更多更好的布料)。作者此意是说人间年年向织女乞巧,但是人间这个时候巧已经很多了(注意,巧这个字在古代如果放在技艺方面是说明技术手艺精湛 ,算是褒义词。而在形容一个人的性格行为的时候是一个贬义词,投机取巧就是最好的一个说明)而这里,显然是两个意思都用到了,而且可以说是运用灵活自如,手法极其高明。第一句中的巧指的是手艺方面的,第二句中的巧字指的是人间尔虞我诈,勾心斗角,人心不古的心理,明显贬义。

2,年年乞与人间巧,不知人间巧已多的意思

意思是:年年的赐给人问的许多巧,却不知道人间的巧事到底有多少。 出自北宋杨朴《七夕》,原文为: 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 译文: 在未曾相会的时候,牵牛星的心意,不知怎样,据我替他设想,须要邀请织女星来,弄那织棉的金梭子。 年年的赐给人问的许多巧,却不知道人间的巧事到底有多少。 扩展资料 创作背景: 这首诗具体创作年代已不详。据题意,当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说,农历七月七日,郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上,妇女们对空摆上织物,向织女乞求智慧机巧,称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。 主旨赏析: 这首诗前两句写乞巧。首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿;次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。后两句就乞巧借题发挥,写织女每年赐给织女乞求赐予人间技巧,而不知人间的巧诈已经很多。 诗中作者的愤世嫉俗之情表现得恰当、巧妙额、深刻,语言简练朴实,诗思凝重洗练,富有趣味。 参考资料来源:百度百科-七夕

3,关于七夕节的古诗

1、《秋夕》唐代:杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 译文:在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。 2、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代:秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 译文:纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 3、《迢迢牵牛星》两汉:佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。 译文:那遥远而亮洁的牵牛星,那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样,她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河,他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边,含情脉脉相视无言地痴痴凝望。 4、《乞巧》唐代:林杰 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 译文:七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。 5、《七夕》唐代:徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。别离还有经年客,怅望不如河鼓星。 译文:一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚,看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变;我的哀愁啊,就渐渐的不那么明显。

4,七夕节古诗

1、《乞巧》 林杰 (唐) 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 2、《鹊桥仙》 范成大 (宋) 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。 相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。 新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。 3、《七夕曲》 王建(唐) 河边独自看星宿,夜织天丝难接续。 抛梭振镊动明珰,为有秋期眠不足。 遥愁今夜河水隔,龙驾车辕鹊填石。 流苏翠帐星渚间,环佩无声灯寂寂。 两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。 幸回郎意且斯须,一年中别今始初。 明星未出少停车。 4、《鹊桥仙》 秦观 (宋) 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 5、《辛未七夕》 李商隐 (唐) 恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔,可要金风玉露时。 清漏渐移相望久,微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。