大妓院,历史上所有皇帝的名字

1、嬴政 秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。 2、刘彻 刘彻（公元前156年－公元前87年3月29日），即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。 3、刘询 汉宣帝刘询（前91年―前49年），西汉第十位皇帝，前74年—前49年在位。原名刘病已，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。 4、王莽 王莽（前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，政治家，改革家，魏郡元城人（今河北邯郸大名县），新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄，为汉朝皇帝刘家后代，篡夺皇位。新朝开国皇帝，公元8年至23年在位。 5、司马邺 司马邺（300年―318年2月7日），即晋愍帝（313年―317年在位），一作司马业，字彦旗，晋武帝司马炎之孙，吴敬王司马晏之子，晋惠帝司马衷和晋怀帝司马炽之侄，西晋最后一位皇帝。 6、高湛 高湛（537年—569年1月13日），即北齐武成帝，小字步落稽，渤海蓨县（今河北景县）人。北齐神武帝高欢第九子，文襄帝高澄、文宣帝高洋、孝昭帝高演同母弟，母武明皇后娄昭君，北齐第四任皇帝，太宁元年（561年）到河清四年（565年）在位。 7、朱棣 明成祖朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝等。 8、爱新觉罗·颙琰 清仁宗爱新觉罗·颙琰[yóng yǎn]（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子。年号嘉庆，在位二十五年。乾隆二十五年（1760年）十一月十三日出生，母孝仪纯皇后魏佳氏（汉族）。乾隆五十四年（1789年），封为和硕嘉亲王。 参考资料：百度百科-皇帝

妓院最早起源
卖淫是女子受剥削、侮辱，被玩弄的一个明显标志。可是，历史上最初的娼妓，却是一种拜神的工具，其性质是宗教的，而不是经济的。

古代的许多国家，女子必须去寺庙和来访的客人无条件地性交，作为为神服务的一种手段。例如建立于公元前3000年的巴比伦王国就出现了妓女。在汉谟拉比王(公元前1750年)当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自优裕的家庭；另外，还有居于“神”与“祈祷者”之间服务的圣职妓女，她们的收入是神殿主要的经济来源。历史学家希罗多德曾描述巴比伦神殿中的妓女说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家。”这种圣职妓女的制度在闪族各支(巴比伦、腓尼基、叙利亚等)最为流行，由地中海岛移居巴尔干半岛的希腊民族、希伯莱人、罗马、埃及、印度等地也都曾有此风俗。

以后，经过一个漫长的发展阶段，经济目的终于步步地取代了神圣的宗教目的，卖淫演变成为只是为了金钱而出卖肉体的手段。

我国学者在考证中国红尘女的源流时,曾指出中国红尘女起源于殷商时期的女巫,这一时期也称为巫娼时代.红尘女在此时享有很高的社会地位,没有出卖肉体以获得报酬的故意,所接受的货物仅仅只是男方出于对神的景仰和感谢。巫娼之后,大约在春秋时期或者更早出现了“私妓”①,在《史记·货殖列传》中有这样一段话:“ 越女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”这里的郑姬就是典型的私妓。“汉有游女②,不可求思”,在《诗经·周南·汉广》里也有对私妓的记载,私妓享有独立的身份,并以性服务为生活。但无论是巫娼还是私妓，都只是作为自由个体的个别活动。直到春秋时由齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的中国历史上最早的妓院——官妓（《战国策·东周策》有载“齐桓公宫中七市，女闾③七百”。）才使得妓业开始普及和明朗化，而当时的红尘女只是从事简单的肉体交易，妓院和红尘女也便只是低俗化的象征。历史发展到了唐宋，由于政治、经济、文化的相当发达，商业的繁荣发展，市民阶级的壮大及文化需求使得妓业达到了一个相当鼎盛的时期。唐代性自由的极度开明和宋朝市民娱乐文化的蓬勃发展，诗行词律遍野让此时红尘女的文化素质到达一个新高度，许多红尘女不论才智和艺术趣味高出一般妇女之上。她们不仅姿色出众，伎艺超群，而且具有一定的文化素养，大多数红尘女能够歌唱诗词，精通琴棋书画，令当时的文人雅士大为倾倒，成为了他们笔下的描写对象。甚至有的还善诗能文，能够独自创作诗词文赋。这个时期可以说已经由这些红尘女组成了特殊的文化团体，而她们不论是作为文学作品的描写对象还是创作的主体，都可以称为“红尘女文学”。

我也是在大连上学的，今年大二。 帮忙看来一下学校，在专科领域来说大连职业技术学院在大连算比较不错的了，我看了你的那个专业是属于建筑类的。
我个人觉得读个正规学校要好一些，你可以读完之后继续深造。有自考的那份决心专升本绝对没问题。以后还可以考验啊什么的，这条路可能会实际一点。
你那个专业和你想要的很接近了，在学校稍微努力点转一下专业不是没有可能的，再说现在出来了都是看实力，说哪个哪个专业的基本都扯淡，能力大于一切。

是的，因为疫情的影响全球积极都受到了一定的影响，由于我们国家早发现早隔离，我们国家的经济慢慢的在回升，但是放眼望去，世界任命由于在不同的国家，随时都有可能会有生命危险。那全球巨无霸公司瓦拉里斯现在已经欠债543亿人民币了。已经在美国申请了破产保护，他们的首席CEO汤姆伯克表示，由于新冠肺炎的影响能源行业在大幅度的萎缩。他们要采取一定的应对措施，让公司变强大适应现在的社会动态。他还表示虽然公司已经破产，但是不会停止对客户服务，毕竟新的公司也需要大量的资金进行运转。但是美国现在是全球新冠肺炎最多的国家，想要真正的好起来，那也要等到新冠肺炎的疫苗出来，毕竟人民都是无辜的，疫情期间世界人民都是一家人，那汤姆伯克想在短时间之内创立一个比之前更加强大的公司，估计是非常困难的。当今之际，应该是时候解决根源的问题了。那美国又面临选总统，特朗普又一直活在睡梦中，在 童话的世界里是解决不了问题的。随着这样的趋势发展下去，不要说巨无霸，没有几家公司能撑到最后的。美国人民面临的不仅仅是经济危机，而是生存和失去一个个无辜的生命，就算没有人道主义，相信大多数人民都和我们一样的平民百姓。记得有一位生活在美国的移民老人说，因为戴口罩在美国还会被揍。真的很心疼，一大把年纪了还遭受这种痛苦。随着时间的迁移，我们国家变得越来越强大，起码是安全幸福的，但是世界上还有很多的人吃不饱穿不暖，一个好的领导人太重要了。最后只想说我爱你中国，谢谢你给了我安全幸福的生活。

诸葛亮年轻的时候曾经自比管仲，管仲是谁？那是春秋时期齐国的大政治家，此人曾经帮助齐桓公一匡天下，成为天下霸主。管仲一生政绩卓著，其实建立“国家大妓院”也是他的发明。 先看妓女，最早叫“倡妓”，“倡”是通假字，意思是唱，就是歌手；“伎”就是“技”，是表演杂耍的人，这种行业非常低贱，因此慢慢就变成性服务工作人员。据记载，夏桀时期，就有女乐、倡优数万人，西周时期，大奴隶主养女奴之风更盛。 等到齐桓公时代，齐桓公更喜欢绝代美女。宫中的妻妾玩腻了、厌了，齐桓公开始出去找乐子，有时把外面的女人养到宫中，最后自己也不知道到底有多少女人。后来有人报告给管仲，说：有好多男人七十多岁还没有见过女人，没有娶过老婆。管仲就对齐桓公说：你看，你宫殿里那么多你不知道的女人，不如放她们一条生路，让她们嫁人去吧。否则，一个国家，有人需要的太多了，有人什么都没有，这个国家会出乱子的。齐桓公一听也好，于是就让凡是他没有碰过的女人，都出得宫去，找人嫁了。 为了快速提高人口增长，管仲规定，男子二十岁必须娶妻，女子十五岁必须出嫁。否是要触犯国家法律的。 尽管如此，还是满足不了当时人们性生活的需求。因为有的大奴隶主，女奴很多，而小老百姓家里很穷，无法娶妻，在这样的条件下，管仲审时度势，创立了中国第一所“国家大妓院。”当时《战国策—东周策》是这样记载的：齐桓公宫中女市七，女闾七百。“闾”是门的意思。中国第一批妓女七百人，开创了国家创建妓院的先河。后来齐桓公经常对外征战，俘获抢来的女子，有些姿色可人的赏赐给手下大将，其他的全部都放置国家妓院中。 其一，有利于增加国家的财政收入。齐国当时是世界上一流强国，前来洽谈业务的络绎不绝，而通过此举更是可以从中轻而易举的获取成功男子身上的钱财。 其二，进一步缓和了社会矛盾。大量没有老婆的男人不再为性生活烦恼，他们走向城市，慢慢可享受到女人带给自己的快乐与幸福。从而不再抱怨社会的不公。 其三，有利于引进人才。春秋时期，诸侯称霸，有才能的人往往要挑选君主，君主也要挑选有才能的任务。越开放的国家越能吸引人才，齐国的这一系列政策刺激了优秀人才的输入，毕竟凡是到齐国来的，不一定拉家带口，这样他们的性生活就要在妓院里度过。 其四，无形之中减轻了性犯罪的数量。国家有了这样的机构，你还敢胡来，你不是找死吗。 其五，有了正式编制，有了国家管理，女子之间可以相互借鉴一下自己的服务水平，提高自己的工作能力。她们往往系统的学习声乐知识，对自己的各人成长也有好处，比起在某些残暴的奴隶主家里受尽屈辱一心求死，这些女孩子本身就没有人格尊严和自由，这样的生活自然是天壤之别。 其六，最主要的是可以为某些国家工作人员常去妓院提供方便，比如齐桓公。

1、猪八戒是现代斑竹的祖师爷 话说那猪八戒随唐僧一行师徒四人去西天取经,历一十四年,经九九八十一难,终成正果。2、在看王晶的夜生活传奇里面,妓女都拜猪八戒为祖师爷为祖师爷,这是为什么?有什么典故? 提问者: CoocooAK - 经理 四级 最佳答案 妓女,被称为一种妇女从事的“特种”行业,男人们蔑称为“鸡”,妓:左为女,右从支,在男人眼里,女人本来

古代一、二等妓院的名字以“院”、“馆”、“阁”为主，三、四等妓院多以“室”、“班”、“楼”、“店”、“下处”命名。

环采阁、金美楼、满春院、金凤楼、燕春楼、美仙院、庆元春，

潇湘馆、美锦院、新凤院、凤鸣院、鑫雅阁、莳花馆、兰香班、松竹馆、泉香班、群芳院、美凤院

茶华楼、三福班、四海班、贵喜院、桂音班、云良阁、金美客栈、怡香院

久香茶室、聚千院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处

选秀女，以清代为例：
首先要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡八旗官员家中年满14岁至16岁的女子，都必须参加三年一度的秀女挑选，17岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了20岁也不准私自聘嫁。乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲。”根据清宫档案，到清末光绪年间，参选秀女的年龄，最小的是11岁，大的可达20岁。

每到要挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。


各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄大小排列，鱼贯衔尾而行。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。


宫中的御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。

　　能进入后宫给皇帝当妃子的女人并不多。皇帝有权精选全国女孩中的精华入宫为其服务。被选中的女孩入宫前都要接受严格的身体检查。皇家会对其年龄、生理、心理等各方面情况进行了解、测试。
　　体检时，每一道程序都十分仔细。容貌娇好，身材秀长，生理上更容不得有半点瑕疵，即便皮肤上长了一颗小黑痣，都会被淘汰掉。对采选进宫的女子，首先在年龄上有明确的要求。东汉时要求，13岁以上，20岁以下。
　　但各朝要求不尽一致。三国时吴主孙皓要求，“十五六岁简阅”;南北朝时北齐要求年14岁以上，20岁以下;明太祖朱元璋时则要求15岁以上，20岁以下，最小不能低于13岁。一般说来，13岁以上是女孩子月经初潮前后，正是花季年龄，这个年龄段的女孩符合皇帝的心态。
　　也有把采选女孩的年龄下限定在11岁的，明世宗朱厚熜便干过这种事情。虽有朱元璋的“15岁以上”祖令限制，但是变态的朱厚熜根本不考虑。《明会要》记载，明穆宗朱载垕在隆庆三年(公元1569年)便选300名13岁至16岁民间淑女进宫，这还算正常的。
　　朱载垕的前任、明世宗朱厚熜则征选11岁至16岁淑女入宫，而且选过多次。据说，朱厚熜是听信道士之言，目的是采女孩初潮时经血炼制壮阳丹服用。有的女孩未到自然来月经的时候，便施催经术，强行采经血。
　　需要说明的是，采选宫妃是大面积的。但具体到个别的现象，年龄则不必考虑。只要有姿色的，皇帝看上的，连寡妇都可选入后宫。如对接收、籍没而来的宫妃，就不会有年龄的限制，“情人眼里出西施”，只要皇帝喜欢就行。
　　显然，采选时对女孩的年龄要求，仅是最基本的条件，但不是主要条件。容貌和人品才是评判的两个主要尺度。容貌指的是生理条件，而人品则是主观的东西。通常情况下，皇帝对妃子的生理条件特别在意。皇帝的妃子进宫要不要体检?答案当然是肯定的。
　　东汉光武帝刘秀当政时，派朝中大臣下去帮他物色后宫。《后汉书·皇后纪》(卷10)记载：(刘秀)遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。
　　这里的“择视可否”，就包含体检程序。当时，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最后统统用车子拖到后宫里进行挑选。挑选后，还要再来一番择选，主要进行生理检查，看其是否是处女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。
　　体检要不要脱衣服?答案当然也是肯定的。裸体检查要检查哪些方面?从史料记载来看，乳房的大小，对称情况应该是一个常规项目，而阴道的形状、阴毛的浓淡、腋毛的多少，肛门是否有痔疮，也是不可忽视的环节。古代男人认为，腋下无毛或少毛的女孩是上品，这样的女孩最受宠。而如果生有痔疮，肯定是要被淘汰的。
　　负责体检的是不是太监?是的，是有经验的女太监，即宫中女官。《汉杂事秘辛》是一本描写汉代宫闱秘史的古人笔记，书中记录了东汉桓帝刘志皇后梁莹当初进宫时的“裸检”情况。虽然有人考证是明人杨慎伪托汉人所作，但还是有一定价值的，兹抄录如下——
　　建和元年四月丁亥，保林吴以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”即与超以诏书趋诣商第，第内。食时，商女女莹从中阁细步到寝，与超如诏书周视动止，俱合法相。
　　超留外舍，以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中子。时日晷薄辰，穿照蜃窗;光送着莹面上，如朝霞和雪艳射，不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。寻脱莹步摇，伸髻度发，如黝髹可鉴。围手八盘，坠地加半握。已乞缓私小结束，莹面发，抵拦。告莹曰：“官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠翟耳!”
　　莹泣数行下，闭目转面内向。为手缓，捧着日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉。胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严处女也!约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。
　　长短合度，自颠至底，长七尺一寸;肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸;自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸;胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。
　　令推谢皇帝万年，莹乃徐拜称皇帝万年，若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。臣妾女贱愚憨，言不宣心，书不符见，谨秘缄昧死以闻。
　　大概意思是，刘志听说大将军梁商的女儿梁莹人长得漂亮，品行也好，便欲纳其为皇后。刘志派女官吴姁来到梁府了解情况，观察梁莹的走路姿势。后来要求对梁莹进行裸检，梁莹起初不肯，吴姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。吴姁到她的闺房内，把门关死，将梁莹脱得一丝不挂
　　吴姁先让她裸体摇步走，再让她掀起自己的秀发，露出耳根。接下来，吴姁又摸了她的身子，一对乳房不大不小。又检视了她的肚脐眼、阴部、肛门，证实是处女，未生痔疮。最后还不忘检查她的嗓子，让她喊“皇帝万年”，以检查声带。当时，梁莹让吴姁体检得面红耳赤，不时用手遮挡私处。
　　这种裸检与现代选美决赛前的“内部过场”有相似的地方。不同的是，现代选美不要脱光，着比基尼三角裤即暴露无遗，避免了一丝不挂的尴尬。

　　管仲变法：

　　齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。

　　管仲能如此顺利进行改革，离不开齐桓公的支持(也可以说齐桓公跟管仲关系好)。

　　商鞅变法：

　　秦孝公是支持商鞅变法的，所以前期变法顺利，商鞅也手握大权。

　　后来秦孝公逝世，商鞅失去庇护，秦惠文王继位(商鞅因实行变法，曾经损了秦惠文王的面子)，秦惠文王不喜欢商鞅。加上被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

　　虽然商鞅被车裂，但是变法还是继续实行了。

　　如果秦孝公没有逝世，一直支持商鞅变法，那么也不会落得这个下场。

变法成功的商鞅死的那么惨的原因是：他的变法触犯了贵族的利益并且引起人民的怨愤、其位高权重引起秦惠文王的猜忌，最终引来杀身之祸。 商鞅是一个很有才能的人。当时的秦国在商鞅变法之后迅速成长为一个强大的国家，这离不开商鞅辅佐。商鞅变法成功了，但是商鞅又被处死了，这不得不让人惋惜。 考察商鞅被处死的原因，我认为可以分为以下三点：一是触犯了贵族的利益，遭到保守派的强烈反对，他们一致要求处死商鞅。 商鞅变法后，规定宗室贵族按军功给予交配爵位，包括田产、奴隶、财产等，而废除了世袭的规定。在一定程度上剥夺了他们的利益，他们联合起来，一致要求处死商鞅，才能保全自己的既得利益。 二是由于商鞅在秦国国内推行的军功制度，受到百姓也日益怨愤。 在这一点主要是体现在，自推行军功制度以来，年轻的青年想立军功，必然会冲上战场上。而战场上是九死一生的地方，很多人都死在那里，秦国平民老百姓看到自己孩子死在战场上，无不悲伤，这种悲伤转化为对商鞅的痛恨。 三是商鞅变法如火如荼，商鞅在清朝皇帝地位越来越高，这引起了秦惠文王警惕。 自古以来皇权与相权都是不两立的，相权过大，势必会引起皇帝他的警惕。商鞅，从这一点上，我也看得出是一个不是太明智的人，他不明白兔死狗烹的道理，在取得了重大的成就之后如果能够功成身退，还可以保存自己一条性命，但是恰恰商鞅不知进退，结果害死了自己。