妓院里的女人,为什么有的女人无论年纪多大，就是显年轻

1.基因天生如此 人的相貌是由基因决定的，这一点，大家都应该是赞同的吧，有些人刚过青春期就熟透了，再谈别的也补不了。  2.年轻时尚的打扮 有些人就算已经到了40+岁的年纪，但是仍然很会穿衣服，穿出来的衣服不仅好看，而且显得非常年轻时尚，很适合自己。而有些人，到了40岁之后，品味开始改变，喜欢一些雍容华贵的东西，看起来就更加显老，这是因为品位和穿搭的衣服喜好改变了这个人的外在年龄。  3.注重脸部的护理 不管是谁，如果脸上老了，再怎么打扮的时尚也没有用，人家一看就知道你的实际年龄。如果是注重打扮的，经常护理脸部肌肤，脸上的皱纹很少，满满的胶原蛋白，自然看起来就永远是一副年轻的模样，就像是学生一样。  4.身姿轻盈的身体 有的人可能不明白，身姿为什么要单独列一条。像学生的人，不管胖瘦，但看起来他们的肉肉都是紧实的，身体状态不像有的人松松垮垮又满是下坠感。这种紧实的身姿，让这类人产生出一种年轻的味道。女性往往不关注自己的身形，有了孩子后的女性好些都显得胯骨更大更松垮，整个人有种下坠感，看起来显老。  5.年轻的心态 心越大，活的越轻松，自然越来越年轻而总是忧心忡忡，自然老的快咯。不知道大家有没有发现过这样一个定律，一般老师看起来都比较不容易显老，总是一副学生的模样，那是因为他们经常和学生接触，不由自主的就开始对学生传染，整个心态都是非常年轻的，所以不会被时间改变。和一个人接触久了，慢慢自己的心态也会改变，还要记得保持愉快的情绪哦!  总之，三分天生，七分后天，年轻又漂亮身材又好的女人，她们都挺注重保养的。身体好，抗衰老，不作死还心态好，学会色彩搭配和化妆，就会逆生长。

妓院是古代各国物化女性的产物。古代思想观念的保守，在女性身上体现的是三从四德，让女性学好礼仪，不要在外多嘴多舌，惹是生非，好好在家带孩子干家务就好了。但是古人在某方面的欲望可并不保守啊，他们对身体上的享受仍然很渴望，对家中容颜渐损的发妻越来越看不惯，所以就会想到找点乐子了，这与现代那些出轨的男人没有太大区别。 物化女性就是把女性当商品，的确，男性是那时社会的主要生产力，而且古时候基本上很少有用脑力就能赚得温饱的活，即使有，也轮不到几乎没有受教育权的女性参与。所以，没有经济来源的女性的社会地位是十分底下的，于是，社会上就开始出现把女性当作玩乐工具的状况，久而久之，女子们走到一起组织起来，就成了妓院。 当地部门肯定不会出面阻止啊，因为当时的权力主导者是男性，但凡是个男的就会对女性产生兴趣，官员也不例外嘛，而且女性地位那么低，官员可能把妓院当作一个正常的新兴产业来对待，更何况这个产业从来不缺少需求， 利润极高，对本地财政还有帮助，为什么要禁止呢。而且官员自己也可以进去耍耍嘛。 古人是觉得娼妓不好，可是那只是认为自己的妻子、姐妹去做娼妓是奇耻大辱，但是别家的女人去做，和自己又有什么关系？管那么多闲事干吗？所以男人们多了个寻欢作乐的地方，在那里花钱就能买到女色，这对他们来说可是很划算了。

妓院里的老鸨的别称是：鸨母、鸡婆、龟婆

老鸨指开设妓院的女人，也叫鸨母，是对妓女老板娘的称呼。

鸨本为鸟名，喜欢交合，没有止境。
把鸨同妓女联在一起，是起于明朝宋权的《丹丘先生论曲》：“妓女之老者曰鸨。鸨似雁而大，无后趾，虎纹。喜淫而无厌，诸鸟求之即就。”
因此，妓女古时又俗称“鸨儿”。后因称妓女为“鸨儿”，妓女老板娘就是“老鸨”、“鸨母”。

现代文学家聂绀弩《论鸨母》说：“鸨，淫鸟，借指妓女。” 老鸨是妓院中负责联结妓女与嫖客的一个中间环节，她的功能是：一是为嫖客推荐妓女；二是管理、教化妓女；三是协调各方面关系。老鸨的目标很直接，一个字表达是钱，二个字表达是银子。只要有利益，千万人，吾往矣，什么道义、道德、社会良知都不顾了，只要能让嫖客拿出钱，什么方法都可以使，什么招数都可以用。

当然，也有地方把老鸨叫鸡婆、龟婆，等等。
至于妓女，一般管老鸨叫妈妈、妈咪，等等。

明朝名妓 笔者曾在好几篇文章都提及明朝是个色情泛滥的年代。当时，不仅现实社会里娼妓大有市场，就是文学作品中也颇多反映。 下面笔者想结合《金瓶梅》反映出的明朝娼妓现象做些粗浅分析，以探讨明朝何以会娼妓大受欢迎的问题。 翻开《金瓶梅》，妓女似乎是无所不在的。西门庆和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女甚至被请到家里来弹唱助兴。看来，娼妓在明朝社会生活中已经是寻常现象，已经是不可或缺的一种时尚风情。 事实上，明朝中叶，经过明初的休养生息之后，民间开始变得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一个相随而生的现象。谢肇在《五杂俎》里，曾描写： 今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户…… 不但如此，嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。曾读过一篇文章，说是由于《明武宗检阅妓女致使娼价倍增》，可见当时风气之一斑。 为何同为“性工作者”，明代妓女会如此大受欢迎？其中肯定有一定缘故。笔者粗略看过一些资料史料后，发现果然存在不少因素。大致归纳起来，主要有三： 其一，花容月貌的外表。明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。其中金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是秦淮河一带“绝色”。看来，美色不啻是吸引风流才子的首要条件。例如，欧阳修写的纤纤玉手：“玉指纤纤嫩剥葱”；白居易写眼睛：“回眸一笑百媚生”；李白写气味儿：“一枝红艳露凝香”；宋玉写身高：“增之一分则太长，减之一分则太短。”还有秦观，写得更诱惑：“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。”（这里举例的未必都是明朝文人佳作），只是想就此说明问题罢了。 其二，厚资打造的装扮。俗话说，三分长相七分扮。衣着打扮得体，化妆恰到好处，不仅能给自己带来快乐和自信，也能给客户带来赏心悦目的感受。明朝妓女在这方面可谓是不惜气力不惜重金的。 以《金瓶梅》为例。 在《金瓶梅》第五十八回写到西门庆过生日，叫来了妓院新秀“郑爱月”，众妻妾们好奇地对她的评头论足时，透露了一些有趣的讯息：郑爱月身上不管是鞋子、头饰的款式都比西门庆的妻妾们时髦。 原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。 其三，技艺超人的才情。明朝的妓女讲究色艺双绝，不光靠一张脸取悦于人，有好颜色还要有好才情，文学修养是极紧要的标准之一，只有书香的熏陶，才上得“芳谱”。因为古时许多文人逛青楼，重在调情，不在发生男女关系。而调情者，自然要双方旗鼓相当，才情处于伯仲之间，才能调出味道，调出“性”趣。 纵观中国历代娼风大盛时刻，无不是才子佳人欣赏与被欣赏的时代，李白、白居易、苏东坡、秦观、柳永等墨客骚人哪一个不是风月中人？吃花酒只是更增其一份潇洒飘逸，也许，面对红粉佳人的轻松，能让文人们找到更多的灵感与激情，试想，没有了李香君，能有《桃花扇》？没有了琵琶女，又哪来的《琵琶行》？ 以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。反观郑爱月，虽然出身妓院，但由于专业训练的缘故，她不但能够弹曲唱词，还能欣赏诗词。这不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，还能写诗跟客人唱和。 在这种大环境的影响下，明朝很多男人上妓院，与其说去发泄性欲，还不如说是去追逐“浪漫爱”。毕竟他们十几岁就成婚了，在拥有三妻四妾的情况下，“性”资源并不缺乏。反倒是这些男人娶老婆凭的是媒妁之言，很多人一生是不需要跟自己的老婆谈恋爱，也没有机会谈恋爱的。 因此，明朝男子一方面有“谈恋爱”的需求，另一方面妓女则在容貌、才艺、时尚流行上都提供了比家里的女人更好选择，难怪男人会对妓院趋之若鹜了。 有位朋友在探讨此问题时，说了这样一段话，笔者很是欣赏，权做是今天文章的结尾吧：“明代的娼妓之所以有身价，道理和Ipod、LV、Gucci……这些名牌硬是比别人贵是一样的。从400年来公娼由盛转衰的过程中，我们发现，美学、风格、文化这些向来被我们的传统当成是“缺乏实用价值”的观念，原来也是一种真实得不能再真实的经济实力。有实用价值固然好，但加上时尚、美学以及文化想象，价值更是得到乘方的效应。少了掌握这些观念的能力，我们只好一直为这些名牌做代工，赚取微不足道的蝇头小利。”

网友1： 女人最有魅力，也分刚、柔两类。先说刚性女人，象个假小子，敢作敢为，有豪情，有担当，讲义气，具备柔性基础上的那种刚勇，其智、柔内蕴，刚毅生于心，意志展示于外。这种思维层次上很清晰，决断果敢，目标明确的女人，虽然不太多，屈指可数，但却是社会、时代的领军人物，巾帼俊杰，其魅力无穷，影响也很大。 再说柔性魅力。女子柔情似水，能化解雄性阳刚之火，万千古今之英雄，气吞六合，威服八荒，偏偏难过美人关。为什么?女人之柔，水波闪闪的眼神，温香软玉的形姿，娇声燕语的音韵，柔情蜜意的情怀，且其发如瀑、颜如玉、胸峰似绵、肤脂似雪，胳膊胜莲藕、十指比玉笋，倾倒了世间多少英雄汉。女子柔美之体现，有由内至外的统一，由表及里的渗透，外表、情态、气质、格调、举止、言语，你说她能有多优雅，就展现出多少优雅，你说她到底有多美，眼里就会出现多少美，这就是天下绝色美女的魅力所在。所以，女性之至柔至美，能化掉烈焰阳刚之火，是很可怕的。世界上曾有为了一个女人的战争，千里沼原流热血，万里河山燃烽烟，切不可低估了女人的能量。 平时里，我们不时也曾说过，譬如一只蝴蝶煽动了翅膀，地球上又会怎么样?若是一个极重要的女人，同样煽动起其魅力的双翅，世界上不知又添出多少“闲事，又会引动多少无情面的“竞争?大至国家安全，经济领域，小至企业家庭与娱乐各线，各行各业，哪里也不缺女性的魅力，她们是构成社会的极重要环节。同时，也构成了我们现代人的生活，有声有色，多彩多姿，且将延伸至人类存在的永远??。 网友2： 什么样的女人最有魅力？个性独立，经济独立，思想独立的女人，内外兼修的有底蕴有内涵有思想素质，有品位有见解的女人。不做作的个性独立的能保持自我风格，而不被旁人所左右，拥有自己独特的一种气质，灵魂深处带着书香气款款而来的，谈吐优雅的自信从容大方的，端庄秀气的温柔善良的，有品位有见解的高智商高情商的女人，懂得工作事业生活家庭的女人。 温柔善良有同情心有爱心坚韧顽强的女人，对生活充满无尽的热情信心，对人生抱有无穷的激情力量，身上永远充满着一种阳光开朗正气向上，精神抖擞意气风发神采奕奕的女人。她们永远都是能给人带去无尽的感染力亲和力，能够让所有的人接触如沐春风能在她身上学习到很多有用的东西。所以这样的女人无论她走到哪里，都是一道最靓丽的风景线。都是能够被人所尊重所喜欢的类型，所以这样的女人才是最有魅力的女人！ 网友3：有自信的女人最有魅力，她的美是内外兼修的，她有着女人的睿智和充满智慧的心灵。智慧的女人有博爱与宽容，是充满自信的迷人风彩。是情感丰盈的独立。更是一味的付出而不计较回报的平衡心。自信的女人，没有阶层高低，贫富贵贱之分，她有真善美的灵魂，她善于平衡自己的心理。她有一种处事不惊，以不变应万变的心态。她有敏捷的思维，大至人生命运，小至日常琐事处理。她都运筹帷幄，她不是最有钱的人，但是她绝对是精神最富有的女人，她博览古今，学识渊博。书籍是她的挚友，伴她走过春的阳光明媚，夏的骄阳似火，秋的满地金黄，冬的白雪皑皑。她浑身散发超凡脱俗，清新典雅的气质。她把一样的家庭经营成不同的素养，一样的孩子有着不一样的品行。不一样的人生。

避免不了，那时妓女的地位很底，得了病就去死！
红牌的妓女，得病的概率会小些。价格阻挡了一些烂人嫖客。

性病在中国古代有一个很香艳的名字：花柳病，它出自唐代诗人李白的名句“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”。花柳病起源于何时，已不可考，但有文字记载的，始于东汉末年华陀的《华陀神医秘传》。1920年在安徽亳州藏书家姚氏墨海楼的故纸堆中发现了年代久远的《华陀神医秘传》手写本，经考证确非伪托之作，其中有15种治花柳病的处方，而且记载了前阴溃烂、脱落、鼻柱将落这些可怕的症状，而华陀能治愈它，“即已脱落者，亦能重生”，如果所言不虚的话，则实在是医学上的一大奇迹。
　　
　　其后，隋代巢元方《病源候论二十四·花瘘候》云：“风湿容于皮肤，与血气相搏，其肉突出，如花开状。”唐孙思邈《千金要方》云：“交合事，蒸热得气，以菖蒲末白梁粉敷合，燥则湿痛不生。”又说：“治阴恶疮，以蜜煎甘草末涂之。”宋窦汉卿《疮伤经验全书》云：“霉疮由于与生疳疮之妇人交合熏其毒气而生。”这些疾病的症状颇似现代性病梅毒，但由于古人对性病的概念认识不清，容易将性病与风疠（麻风病）等混为一团。
　　
　　明代以后，花柳病风行一时，尤以杨梅疮为重，汤显祖甚至写诗给朋友，嘲笑他染上花柳病。嘉靖二十三年（公元1545年）出版的俞辨《续医说》“萆薢土茯苓条”云：“弘治（明孝宗年号）末年民间患恶疮，自广东人始。吴人不识，呼为广疮，又以其形似，谓之杨梅疮。若病人血虚者，服轻粉重剂，致生结毒，鼻烂足穿，遂成痼疾，终身不愈云。”万历十八年（公元1588年）出版的李时珍《本草纲目》卷十八“土茯苓下集解”云：“土茯苓，楚蜀山菁中甚多蔓生，昔人不知用此，近世弘治正德（明武宗年号）间因杨梅疮盛行，率用轻粉药取效。毒瘤筋骨，溃烂终身。至人用此，遂为要药。”又云：“杨梅疮古方不载，亦无病者。近时起于□表，传及四方。盖□表风土卑炎，岚瘴熏蒸，饮啖辛热，男女淫猥，湿热之邪，积蓄既深，发为毒疮，遂致互相传染，自南而北，遂及海宇云。”