宁德古瀛洲,瀛洲市是哪个省的？

瀛洲是崇明岛的旧称，崇明岛属于上海市，岛上的行政区是崇明区，小部分是江苏省的启隆镇和海永镇。 东同江苏省启东隔水相邻，东南濒东海，西南与浦东新区、宝山区和江苏省太仓市隔江相望，北同江苏省海门市一水之隔。形如一春蚕，东西长，南北狭。在它的旁边还有横沙、长兴两岛。崇明岛的形成与长江江口的演变相联在一起。 由于长江口有着向东南伸展，且口门沙岛有不断北靠的趋势，因此，从前的崇明岛与我们看见的位置和形状相差甚远。 在历史的长河中，许多沙岛依次北靠或被冲坍消失了，然崇明岛发展到今日，正处于其顶峰时期。崇明岛亦是不稳定的，就连其区城亦是一再迁移。至明万历十一年，此前崇明区城已经有了五次大搬家。到了清朝光绪年间，长沙南岸迅速地淤涨起来。后经当地百姓建石塘石坝等，制止了淤涨的势头，区城才得以保持并稳定下来。 扩展资料 “崇明岛”的来历，源于一个传说。东晋末年，孙恩农民起义失败后，起义军的几排竹筏飘浮到了靠近东海的长江口，在江边的泥沙中搁浅。 这些竹筏拦住了滚滚长江带来的泥沙，逐渐形成了一个沙嘴。这片沙嘴尚没完全露出江面，随着江水海潮的涨落，时隐时现，给人一种神秘之感。人们说它既像怪物、又似神仙，既“鬼鬼祟祟”、又“明明显显”，于是便给它起了名字叫“祟明”。 后来这片沙嘴泥沙越积越多，变得又高又大，完全露出了水面，形成一个小岛，再也不受潮涨潮落的影响了。人们见其气势壮观，已不再将其视为怪异，并产生了一种崇敬之情。于是人们便把“祟明”改称为“崇明”了。 参考资料来源：百度百科-崇明岛

蓬莱成为传说中的仙山:出现在昆仑之后,纯属于秦汉以后兴起的神仙信仰的产物,人为
色彩已经很浓,是形成道教的先声。神仙思想的核心是不老不死,它源于神话思维,正式形
成仙人、仙话却是在阶级社会。纵观两千年的仙话史,它与神话既相联系,后来又有区分
。
神界最早的神是动物,非人。仙的原型是人。仙是人的理想化,仙境是人生的理想阶段，
中心围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙,必须经过长期的修炼,先成精,后成人,
最后才有成仙的可能。中间若碰到意外的挫折,还有可能前功尽弃。
那么,为什么秦汉时期会兴起成仙之风。这与先秦的战乱有关。战国时期,都想统一中国
,战事不停,人们生命没有保障,渴望有一个超尘脱俗的仙境,既能远离战火之害,又可修身
养性,延年益寿,便在神话幻想的启发下,想象出一个仙界。秦、汉统一以后,最高统治者
为了能永远享受舒适的生活,更希望长命,最好是不死,于是从上至下掀起了狂热的神仙信
仰。由巫士转变而来的方士们,其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子,也有一部分
为了一己的名利,不惜去迎合最高统治者,大肆宣传传闻中的海上蓬莱、方丈、满洲,这便
是东方的“三仙山”,也有“五神山之说”,总称为东方的蓬莱仙境。战国末的齐威玉、
齐宣王与燕昭玉,以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境,但没有一个
人真正到达过,不是三神山隐于水下,便是因大风所阻,半途而返。可见所谓仙山,实在很
虚无缭纱,是那部分方士们的瞎编。
其中有一方士徐福,齐人,曾向秦始皇上书,入海求仙。在秦始皇二十八年(公元前219年〉
,带了数千童男童女,花了很多钱,没有结果，后干脆一去不返。徐福究竟到哪里去了？中
国和日本的民间都说他去了日本,有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡
重洋。到日本以后,他用带去的种子和农具,在日本传播中国的农耕技术,被日本民间尊称
为“司民耕神"和"司药神"。传说日本有三个地方叫蓬莱,即富士山、尾张国热田宫与熊
野。熊野有徐一叫福的墓。日语"富士"的原意,含有"不死"之意。徐福东渡的传说在日本
和东南亚都有广泛的影响。当然,徐福是不是真的东渡了,东渡能否有条件带领数千童男
童女,这属于学术问题。中外学者正在探讨。
东方仙境兴起之后,逐渐取代了西方昆仑,成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境,多知
蓬莱,鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝,专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池,上
面便有传闻的蓬莱等仙山,耗资甚巨。

瀛洲，是现今的崇明岛的古称，属于上海市。方丈则是昆仑山，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内。蓬莱在山东。 扩展资料： 昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。 崇明岛是长江三角洲的冲积岛屿，中国第三大岛屿，面积1200.68平方公里，人口约82.15万，岛上地势平坦、土地肥沃、自然环境优美，适合修身养性，崇明岛持续受到长江泥沙堆积，每年增加5平方公里土地，预计在50年后和北边陆地接壤。 参考资料：百度百科-崇明岛，百度百科-昆仑山脉

北魏太和十一年（487年）于赵都军城（河北河间市）置瀛州，辖河间、高阳、章武三郡。隋大业三年（607年）改瀛州为河间郡，郡治河间县即今河间市。唐武德四年（621年），废郡复称瀛州。天宝四年（745年）又罢瀛州恢复河间郡。乾元元年（758年）废郡复称瀛州。后晋天福元年（936年）瀛州归入契丹，后周世宗显德六年（959年）归后周辖。北宋大观二年（1108年）废瀛州建河间府。
应该为河北省。

风光很美！太姥山是第二批国家重点风景名胜区，观赏面积有92.02 平方公里，保护面积为200平方公里，是一处以花岗岩峰林岩洞为特色，融山、海、川和人文景观于一体，以峰峻、石奇、洞异、溪秀、瀑急、云幻等自然景观以及古寺石雕、摩崖碑刻等丰富的人文景观而闻名遐迩。有太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖等5 个景区和冷城古堡、瑞云寺2个景点。 太姥山岩石为花岗岩，长期风化形成各种形态的石景360多个。有的像人，如夫妻峰、二佛谈经、二仙对弈、弥勒坦腹、沙弥拜月、罗汉岩、八戒石等;有的像物，如九鲤朝天、仙人锯板、金龟爬壁、玉猴照镜、金猫扑鼠、玉兔听潮、金鸡报晓、一片瓦、牛背石等;有的具有神话色彩，如太姥升天石、云标石、飞来石、望仙桥等，块块岩石无不惟妙惟肖，且步移景异。前人曾赞:"太姥无俗石，个个似神工，随人意所识，万象在胸中。"尤其是"九鲤朝天"、"二佛谈经"两组景观，绵亘千米，气势雄伟。 太姥山上共有各种各样的洞100多个，若想遍历诸洞，需时28天， 有的洞一进一出需历时一天。这些洞各具特色，而在诸洞中最神奇的，首推 一线天、七星洞、将军十八洞。 景点介绍： 太姥(mǔ)山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔917.3米。它北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势。 相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名"太母"，后又改称"太姥"。闽人称"太姥"、武夷为"双绝"，浙人视"太姥"、雁荡为"昆仲"。据陆羽《茶经》载:"永嘉县东三百里有白茶山"。据考证，此"东"为"南"之误，"南三百里"即太姥山。 国家重点风景名胜区、国家地质公园一一太姥山，位于闽浙边界的福建省福鼎市境内，北邻浙江温州118公里，南距福建福州200公里，雄峙于东海之滨，山海相依、傲岸秀拔，以 "山海大观"称奇。传说东海诸仙常年聚会于此，故有"海上仙都"的美誉。它北望浙江雁荡、西眺福建武夷，三者成鼎足之势，闽人称武夷、太姥为双绝，浙人视雁荡、太姥为昆仲， 构成闽越三大名山。